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跟警員講真象
大概在今年四月的時候，我聽見同修說他們在某個星期日早上在中國大使館前發正念時，有員警前來請他們離開。員警告訴他們是大使館的人報警，投訴有人在大使館前靜坐示威。
我當時聽了，想到哪里出現問題那裏講真象。同修每個星期天都會在大使館前發正念，但還未和那個地區的警察局講過真象，於是提議要到警察局去講真象。
我寫了一封信，內容是說要申請在大使館靜坐和平請願的准證。遞交申請信後不久，警察局的警員就通知我們去面試。我和另一個同修就去找他們講真象了。
員警可能還不瞭解大法，而且這裏向來對於請願、抗議之類對活動相當敏感，所以對我們申請要在大使館前靜坐請願表現甚為緊張，講了很多理由，認為不能讓我們請願。同時還把大法和一些進行不好的活動的群體聯想在一起。
我聽了，當時悟到，警員對他們的想法相當堅持，如果我執著於一定要申請到准證，不但講不清真象，可能還會起到不好的效果。於是當時只想到，我要讓他們瞭解真象，救度他們，這是最重要的。
我問警員：“現在我們先不提申請准證的事，可否給我十分鐘，讓我解釋一下什麼是法輪功？”他答應了。
於是我開始從大法洪傳一直講到迫害發生，同時回答了他們的疑問。他們開始明白了，同時告訴我們，把所有大法的資料留下，他們要閱讀資料，然後寫報告呈上去給員警總部和內政部。同時會向上級反映我們要申請准證的事。
我聽了心想，那他們寫的報告不是很重要嗎？若他們真正瞭解大法，客觀公正的寫出大法的實際情況，那他們也是為大法做好事，他們也是在選擇他們的未來。於是我們把所有的資料都留給他們，同時同修也建議他們去我們的煉功點看看。
過了幾天，警員打電話給我，說他們還是不批准證給我們，但是他們允許我們到大使館遞交備忘錄。
我連什麼是備忘錄也搞不太清楚，於是問他，應該要怎麼寫之類的問題。他問我，為什麼我會問他這種問題？我說我是希望能和警方配合，做到最好。他就瞭解了。我悟到，可能國情不一樣，我們無法像外國的同修在大使館前發正念。即使他們不讓我們靜坐請願，但讓我們遞交備忘錄無疑也是在支持大法。
過後我們把備忘錄初稿交上去給他們，同時再和他們進一步講真象。這次見面，我發現他們的態度很不一樣了。他們提醒我們，進去大使館要注意什麼禮節，要怎麼和大使晤談等。我感覺到他們在關心我們。
後來我們還去見了他們幾次，每次都不斷跟他們講真象。過程中我們不斷以真、善、忍來要求自己，讓他們看見，煉法輪功的人確實是不參與政治，沒有任何勢力為我們作後臺，我們做什麼，都是以自己的力量去做。
今年中秋節，我收到警員傳給我的手機簡訊，祝賀我中秋節快樂。收到簡訊的那一秒鐘，我真的非常高興，因為警員都把我們當朋友了。
跟律師講真象
今年年中我也和一些學員開始向律師講真象。講真象中遇到許多明白真象後的律師，問我們：“我可以怎樣幫你們？”
有學員遇到一位律師，他知道學員每家律師樓去跑，就告訴學員說：“全馬有一萬多個律師，你這樣挨家挨戶去講，要講到什麼時候？”於是他建議學員嘗試投稿給律師協會會訊，文章發表出來，全馬的律師都看得見了。”學員告訴了我，我於是就去嘗試聯絡律師協會，他們告訴我可以把文章寄去看看。結果文章就發表出來了。
講真象過程中，保持心態純淨，什麼都不去想，只想著要如何做才能讓更多人知道大法好，救度更多眾生。這樣講真象的效果就會很好。有時覺得自己在講真象時，思想純淨簡單得像個小孩子，但是講真象的效果越好，使我體會到師尊在“亞太地區學員會議上的講法”中所說的“思想簡單不等於智慧小，思想複雜不等於有智慧”“大法弟子的智慧來源於正念――神念”。也體會到《轉法輪》中說“因為法就像金字塔形的，到了極高層次上用三個字就可以概括，那就是真、善、忍，顯現到各個層次就極複雜了。”
還有一個瞭解真象的實習律師，他常會接觸到很多政治人物，遇見他們就跟他們講真象，遇到對大法抱有不好的想法的人，他就會拿出大法弟子被殘酷迫害的照片來反問他們：“難道就因為一個人煉法輪功，就把他打成那個樣子，就對了嗎？”他也要求某反對黨的國會議員在國會上把法輪功受迫害的問題提出來。他也計畫在本地一個人權組織裏成立獨立的小組，以便更有效的做大法的事情。
我體悟到，在大法弟子講清真象中瞭解到大法好的眾生，他們就會知道如何去做，為他們自己選擇未來。
而我在講清真象的過程中，感覺自己真的提高很快。講真象，其實也是師尊安排給大法弟子修煉的過程。二零零三年元宵節講法中說“從你們修煉那天開始一直走到今天這一步上來，我所告訴你們的、我所叫你們做的，沒有一樣是為了別人。”“ 你們做的那一切，真正的目地是為你們的成功。” 我個人體悟到，講真象中得到最多的真的還是自己。在講真象、發正念、學好法三件事中逐漸同化法，修成無私無我。
師尊在最近幾篇新經文中也苦心教誨大法弟子，“放下長期執著的人心，全面開始抓緊救度世人”。真心希望這裏的同修都能夠走出來講真象，在講真象中配合得更好。個人層次所限，不足之處請慈悲指正。
感謝師尊對正法時期大法弟子的慈悲苦度。
(2004法輪大法馬來西亞法會心得稿)
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