打印機版【正悟網】有同修說他不會講真相，講不出來，講不好。我是這樣認識的：我認為得法了，也能算是神在人中了吧，我們講出話應該是高於常人的，無論我們講得好與不好，都能起到一定的震懾邪惡、清除邪惡救度眾生的作用。我想也不能等我們全修好了再講真相救度眾生啊。
我認為是修好自己才能更好的救度眾生，可是在講清真相的過程中也是在修著自己。我想這次沒講好，總結經驗，下次再講會有提高的。
我在初期講清真相中，我想不要突然就講，得把話題非常自然的引導上來再講，有時費了好長時間才引入正題。為甚麼這麼費勁？師父在《2003加拿大溫哥華法會講法》中說：“還有我們許多學員哪，在思想中顧及的很多問題啊，這些事那些事的，其實一想就已經是掉了境界了。甚麼都不要想，甚麼都不用管。師父是慈悲的，一定會給你安排得最好。”原來是自己在想的時候已經掉了境界了。認識到了之後，再講的時候我就儘量甚麼都不想，就想師父一定會給我安排得最好。
在講三退時，我先發正念，然後就問他入過黨、團、隊沒有，告訴他都在退出黨和黨的附屬組織，現在已經有多少多少人退出這個組織了，我也退了。他問為甚麼要退？我就講它犯了天條了，神要滅它。講一些當地大家都知道的官場腐敗，和很多違法的人可以逍遙法外，把學“真、善、忍”的好人抓進監獄，有的甚至給迫害死。自古有那麼句一話“殺人償命，欠債還錢。”這個黨無法無天，誰也管不了它，那麼“天理難容”。神就要滅它。他有可能說咋不快點把壞人滅了呢？我就講神永遠是慈悲人的，有很多好人被它吸收進去了，那麼這些好人是不應該滅的，那麼神就會安排這些人遇到知道神要清算這個黨的人，告訴他脫離這個組織，因為你舉著拳頭宣過誓，聽黨話跟黨走，把生命獻給黨。所以現在得退黨自救。用自己的名、筆名或小名都行，名字在神那兒只不過是個代號，關鍵是你這顆心一定要想，這個黨壞事做的太多了，我是好人，我可不跟它去，我可得退出來和它脫離一切關係。
有的學生不信有神，我就講愛因斯坦走入神學的事，講學生考試中所說的運氣，就是神的一種安排。有些年歲大的人說早就不是了，和它沒關係了；我就講人得以行為為準，你心裏現在可以這麼想，一會又可能那麼想，所以得從新退，解除誓言。反正你留著它也沒甚麼用了，還是退了保平安呢。
我這麼講有些人就退了，也有受毒害深的，怎麼說就是不退。開始我很生氣，心想：真是好言難勸該死鬼。
師父在《長春輔導員法會上講法》講：“你生不生氣呀？所以我們自己一定要在我們自己這兒找原因，雷打不動。” 師父《在新加坡法會上講法》中又講：“如果一個人沒有自己的任何觀念，不站在個人的利益角度上作為初發點，真心為別人好，給別人講出他們的不足，或者是告訴他甚麼樣是對的，他會被感動得流淚。”
還是自己不夠純淨，總結經驗，再講三退時，遇到受毒害深或為了個人利益不退的人，我也不那麼動心了，繼續心平氣和的說：你不要說不退，好好考慮考慮，以後有機會我給你找點材料看。然後再找一找自己還有甚麼沒意識到的執著或者觀念。
師父《在美國西部法會上講法》中講：“沒有矛盾就沒有提高。”在講清真相中發現矛盾也是有了提高的機會。如果我們不去講，發現的問題少，提高的機會也就少，救度的眾生也就少。如果在做事中不找差距和不足，可能提高的就不快。從法上認識到了，怎麼做對，就應該去做，有了正念正行了得往上跟啊。
我是一個不太愛說話的人，有些吃飯喝酒的事，我都不知道該怎麼做，說甚麼好，還覺得浪費時間。一般情況下能不去就不去了，實在沒辦法時，去了也不吱聲。這回又遇到這事，雖說我覺得這種場合不太適合講真相，那我也不想白白浪費時間，我換件衣服，不能邋邋遢遢的，當然首先是喝酒問題，我很坦然的說：“我是修法輪功的，不能喝酒。”我的實話實說，縮短了我和他們的距離。平時不會說的客套話也會說了，而且每句話說得都恰到好處。
現場氣氛熱情洋溢祥和。我講了真相，講了三退，還講了大法的美好。真相師父說的：“怎麼做都行、怎麼做這些事都能做好，所以你有一個想法就可以了。知道怎麼去做，你就去做，做的時候你的智慧就會不斷的來，因為那個時候你修好的那面就會和你這邊容貫在一起了。那是神啊，無所不能啊，當然了那小事一下子就化開了，智慧就來了，那不一樣啊。不行到時候師父也會給你智慧。（《在大紐約地區法會的講法和解法》）
法給了我智慧，讓我展現了大法的美好和大法弟子的風範。我感受到大法弟子的風範是正念正行，超出常人的表現，神的體現。有個單位領導豎起大拇指說：“法輪功了不起，將來把大法書給我看看，我都想入你們的道了。”最後我拿兩本“九評”給了兩位主要人物。
當時表現得那麼好，現在都想不清是怎麼說的了，真後悔當時為甚麼只拿兩本“九評”給了兩位主要人物，卻沒想到也應該給其他人。找一找，原來自己有沒意識到的分別心。每一件事，一個矛盾，都是我提高的機會，我應該抓緊時間快講，不給自己將來留下遺憾，我想我是來人世救人的，我應該時刻提醒自己，別忘了自己的責任和使命啊。
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