我在我目前的層次悟道，光線均勻，柔和才會好看。畫面才會平和。明到暗的過度會漸漸的，層次豐富的，整體協調的。畫面主體的用光和環境的光線也要過度的柔和，銜接的無縫。

《基督驅逐聖殿裡商販》描述的是聖經中記載的一段情景：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。對他們說，經上記著說，我的殿必稱為禱告的殿。你們倒使它成為賊窩了。在殿裡有瞎子瘸子，到耶穌跟前。他就治好了他們。」

如果說米開朗基羅在文藝復興時期前瞻性的創作出具有巴洛克風格雛形的作品，那麼卡拉瓦喬對巴洛克繪畫體系的形成以及對後世繪畫潮流的影響可謂舉足輕重。這位光影處理大師出色的運用了著名的《明暗對照法》（意大利語：Chiaroscuro 法語：Clair-obscur），對其後的大批藝術家諸如倫勃朗、德·拉·圖爾等人產生了深遠的影響。

插上天使的翅膀，自由的翱翔於天國的壯麗與輝煌之中，呼吸著聖潔而又燦爛的光芒，在神聖的讚嘆聲中，巴洛克的時代步入藝術的殿堂。從16世紀末、17世紀初開始，這種氣勢宏大、富於動感的藝術便開始從意大利的羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等地很快遍及歐洲，人們稱它為「巴洛克」（Baroque）。這個詞來源於葡萄牙語「barroco」，原意為「形狀不規則的珍珠或石頭」，故而有別於文藝復興時期藝術作品強調靜謐、均衡的風格。

與主佛同在的日子,是我生命中永恆的輝煌
我的心裡已沒有了自己,千言萬語只化作歌聲揚
師恩浩蕩 呵 師恩浩蕩

所有的演員，他們都有著對佛的一顆敬仰、崇敬的純潔之心，在佛法的修煉與呵護下，內心的清澈、潔淨、至善、至美、純真，毫無私念、沒有任何個人的慾望、目地，使得整個表演之中，「神韻」之意，達到了絕頂的意境──佛國世界的慈悲。

他說：巨大的宇宙能量層層清理著生命年輪中的污垢，猶如返歸天國前的靈魂淨洗，所有的生命那一刻都沉浸在無與倫比的神光之中。

本台晚會在詮釋博大精深的神傳文化主題時，摒棄了以往文藝中在表現大主題時的冗贅、陳腐、怪誕的表現手法，取而代之的是簡單、明快、直接、乾淨、純正。然而，簡單、明瞭、純正不僅不影響主題與意境的展現，反而獲得了單刀直入、事半功倍的奇效。正因為如此，才使人們獲得了一種未曾有的淋漓酣暢、活潑明快的精神愉悅。

新唐人晚會的《威風戰鼓》，以唐軍馳騁疆場為洪大背景，表現盛唐王者之師的氣勢，所向披靡、萬夫莫敵。其鼓陣、鼓聲、鼓步、鼓點之運用，收放自如，進退有度，實為大家之風範和手筆。

我覺得新唐人的晚會對藝評人來講將會是個極大挑戰，因為他所展現的內涵超越了人類語言所能表達的範圍，將「人人心底都有，人人筆下皆無」的境界逼真而完整的呈現在人面前，對每個觀眾都將是一次觸及靈魂的體驗，每個人都會在其中聽到屬於他的那一份呼喚，歷經滄桑，清晰如昨。

號角起，旌旗飄，巨鼓聲聲疾。《威風戰鼓》以唐軍馳騁疆場為背景，表現盛唐王者之師的萬夫莫敵，所向披靡之勢。巨型唐鼓轟然震響，音樂遼闊威武。

精神上的回歸之旅就是微觀上的善化之浴，生命的榮耀正始於生命的自我純淨，許多人等待此時真是太久太久了，他終於看到了，聽到了，觸模到了那綿延無際的慈悲大善之音，生命能不感動嗎？

我親眼看到這場晚會時，腦子中突然一個念頭出來，說他們能接受嗎？我對這個念頭說，你很好笑。它瞬間沒有了。當雜念全無時，再看晚會，體會到的是神聖，每一個節目對常人是救度。看每個節目我自己層次中悟到了一些法理，糾正了不好的觀念。

亨特表示他喜歡晚會中所有的節目，其中他最喜歡的是二胡，那特有的旋律讓他眼中充滿淚水。亨特說：“二胡的音樂就像射出的箭一樣，直接觸到我的靈魂深處，太美了。”他還說：“這真是來自天堂的音樂，太美妙了。

東西方的各民族與種族在音樂、美術、舞蹈、雕塑等方面，極大的展現了文化的多元性，豐富了人類社會文化藝術，這是從表面形式上講。從深層次講，在傳播文化的同時也為今天理解「真善忍」埋下了伏筆。