。「佛光普照，禮義圓明。」一個修煉的人如果心中充滿了慈悲與祥和，必能善解他生命中的孽緣，他視野中的一切事物也將是美好的。

現在，我以一個修煉人的心態來做事，不再被外界的忙亂帶動、不被多餘的慾望攪擾，把幫助別人的事和工作上的事都當作自己想做的事，只想著做好我應該做的，這樣能把事情做的又快又好，沒有了「忙」，只有心無旁騖的「快」，沒有了「煩」，只有隨其自然的平靜。

而玄奘根基很好，很有來頭，但他的迷很重，實際是很苦的。什麼都看不見，什麼都聽不見，什麼都不知道，只是一味的修自己，這種在迷中表現出來的心性已經不低了，受的苦也更多，所以圓滿後反而果位高。

孰不知修煉的過程就是去執著心的過程，心去的快，圓滿便快；心去的慢，圓滿也遙遙無期。因此人為的想要盡快取得真經是徒勞的，心性修練是容不得一點馬虎的。也許如果玄奘等人真的一開始就放下執著心，橫心去往西天，那可能就真的二三年就到了。

三藏取經之心雖如磐石，怕心顧慮心如影隨形；悟空天生毫無色心淫慾，且明知此事為菩薩欲試探各人之心所安排，更無他意；沙僧神通有限，根基一般，但修煉之心堅定無二；只有八戒既存色慾，又貪富貴，且少勤勉，最終摔了個大跟頭。

而且神佛安排一件事情一定不是只有一個結果，這一西去，即成就了金蟬子圓滿回歸，也是掃蕩西去路上之妖魔，為黎民除害，更讓悟空等人得到磨煉，最終得正果，也使中土大乘佛教開始興盛，更讓後人明鑒修煉的艱苦和玄妙，從而為大法開傳奠定了修煉的文化基礎。

作為修煉人我們都知道有另外空間的存在，且另外空間的生命也有其修煉方式，本人認為此書所敘即是另外空間中玄奘法師的修煉過程。

在生命的逆境中，能否走出黑暗關鍵不在於是否擁有火把，而在於一個人的人生態度和他的信念。「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一春。」現實生活中不乏絕處逢生的例子。

準則來自自身對生命意義的思索與定調，如何為自己的生命負責，如何為人生的軌跡定下坐標，對自己從何處來，往何處去？要什麼，不要什麼？都有正確的看法。這樣的人生，即使不能名留青史，也容易顯現出非凡的特色。「

從種種特性看，情很可能是個生命體，一個人多情善感，他就和情有著密切的關係，人的一些心態、思想、觀念又和情有高度相關，深情的人，他們的心思觀念，以致於言行生活景物，可能使他們看起來都像是情的一部分，被情同化了，表現出情的喜怒哀樂愛慾瞋癡種種性格，而不自知，還以為是自己有個性呢？

當一個人怒氣衝天的時候，暴躁的發洩或瘋狂就會使他喪失理智，從而抑制住他的智慧與能力，事情的結果必將向不利於他的方向發展。只有以純正祥和的心態做事時，才能使自己的智慧充分發揮，達到最佳的效果。

1999年之後，由於我修煉了法輪大法，江氏政治流氓集團的殘酷鎮壓使我無法再回國探親，也就沒有機會再見到豆腐姐姐了。但是，在我的睡夢中依然能看到那故鄉的山水，也經常看到豆腐姐姐年輕時的音容笑貌，總覺得與豆腐姐姐的緣份還沒有了結。...

作家王鼎君的書中曾有一個小故事。一位爺爺對孫子說：“做人最要緊的學問是分辨好人與壞人。”他用一塊黃金做獎品，測驗兩個孫兒的“知人之明”...

古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。

一個五綹須，長眉長目，身背寶劍的道人說：“老丈！人間福祿壽喜，隨你挑選。”
鄭老伯說：“我把富貴福祿看成是繩索。我不願讓它捆住我的手腳，至於壽嘛，老死一關，人人逃脫不了，聽乎自然吧！”