我在我目前的层次悟道，光线均匀，柔和才会好看。画面才会平和。明到暗的过度会渐渐的，层次丰富的，整体协调的。画面主体的用光和环境的光线也要过度的柔和，衔接的无缝。

《基督驱逐圣殿里商贩》描述的是圣经中记载的一段情景：「耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。对他们说，经上记著说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前。他就治好了他们。」

如果说米开朗基罗在文艺复兴时期前瞻性的创作出具有巴洛克风格雏形的作品，那么卡拉瓦乔对巴洛克绘画体系的形成以及对后世绘画潮流的影响可谓举足轻重。这位光影处理大师出色的运用了著名的《明暗对照法》（意大利语：Chiaroscuro 法语：Clair-obscur），对其后的大批艺术家诸如伦勃朗、德·拉·图尔等人产生了深远的影响。

插上天使的翅膀，自由的翱翔于天国的壮丽与辉煌之中，呼吸著圣洁而又灿烂的光芒，在神圣的赞叹声中，巴洛克的时代步入艺术的殿堂。从16世纪末、17世纪初开始，这种气势宏大、富于动感的艺术便开始从意大利的罗马、威尼斯、佛罗伦萨等地很快遍及欧洲，人们称它为「巴洛克」（Baroque）。这个词来源于葡萄牙语「barroco」，原意为「形状不规则的珍珠或石头」，故而有别于文艺复兴时期艺术作品强调静谧、均衡的风格。

与主佛同在的日子,是我生命中永恒的辉煌
我的心里已没有了自己,千言万语只化作歌声扬
师恩浩荡 呵 师恩浩荡

所有的演员，他们都有著对佛的一颗敬仰、崇敬的纯洁之心，在佛法的修炼与呵护下，内心的清澈、洁净、至善、至美、纯真，毫无私念、没有任何个人的欲望、目地，使得整个表演之中，「神韵」之意，达到了绝顶的意境——佛国世界的慈悲。

他说：巨大的宇宙能量层层清理著生命年轮中的污垢，犹如返归天国前的灵魂净洗，所有的生命那一刻都沉浸在无与伦比的神光之中。

本台晚会在诠释博大精深的神传文化主题时，摒弃了以往文艺中在表现大主题时的冗赘、陈腐、怪诞的表现手法，取而代之的是简单、明快、直接、乾净、纯正。然而，简单、明了、纯正不仅不影响主题与意境的展现，反而获得了单刀直入、事半功倍的奇效。正因为如此，才使人们获得了一种未曾有的淋漓酣畅、活泼明快的精神愉悦。

新唐人晚会的《威风战鼓》，以唐军驰骋疆场为洪大背景，表现盛唐王者之师的气势，所向披靡、万夫莫敌。其鼓阵、鼓声、鼓步、鼓点之运用，收放自如，进退有度，实为大家之风范和手笔。

我觉得新唐人的晚会对艺评人来讲将会是个极大挑战，因为他所展现的内涵超越了人类语言所能表达的范围，将「人人心底都有，人人笔下皆无」的境界逼真而完整的呈现在人面前，对每个观众都将是一次触及灵魂的体验，每个人都会在其中听到属于他的那一份呼唤，历经沧桑，清晰如昨。

号角起，旌旗飘，巨鼓声声疾。《威风战鼓》以唐军驰骋疆场为背景，表现盛唐王者之师的万夫莫敌，所向披靡之势。巨型唐鼓轰然震响，音乐辽阔威武。

精神上的回归之旅就是微观上的善化之浴，生命的荣耀正始于生命的自我纯净，许多人等待此时真是太久太久了，他终于看到了，听到了，触模到了那绵延无际的慈悲大善之音，生命能不感动吗？

我亲眼看到这场晚会时，脑子中突然一个念头出来，说他们能接受吗？我对这个念头说，你很好笑。它瞬间没有了。当杂念全无时，再看晚会，体会到的是神圣，每一个节目对常人是救度。看每个节目我自己层次中悟到了一些法理，纠正了不好的观念。

亨特表示他喜欢晚会中所有的节目，其中他最喜欢的是二胡，那特有的旋律让他眼中充满泪水。亨特说：“二胡的音乐就像射出的箭一样，直接触到我的灵魂深处，太美了。”他还说：“这真是来自天堂的音乐，太美妙了。

东西方的各民族与种族在音乐、美术、舞蹈、雕塑等方面，极大的展现了文化的多元性，丰富了人类社会文化艺术，这是从表面形式上讲。从深层次讲，在传播文化的同时也为今天理解「真善忍」埋下了伏笔。