。「佛光普照，礼义圆明。」一个修炼的人如果心中充满了慈悲与祥和，必能善解他生命中的孽缘，他视野中的一切事物也将是美好的。

现在，我以一个修炼人的心态来做事，不再被外界的忙乱带动、不被多余的欲望搅扰，把帮助别人的事和工作上的事都当作自己想做的事，只想著做好我应该做的，这样能把事情做的又快又好，没有了「忙」，只有心无旁骛的「快」，没有了「烦」，只有随其自然的平静。

而玄奘根基很好，很有来头，但他的迷很重，实际是很苦的。什么都看不见，什么都听不见，什么都不知道，只是一味的修自己，这种在迷中表现出来的心性已经不低了，受的苦也更多，所以圆满后反而果位高。

孰不知修炼的过程就是去执著心的过程，心去的快，圆满便快；心去的慢，圆满也遥遥无期。因此人为的想要尽快取得真经是徒劳的，心性修练是容不得一点马虎的。也许如果玄奘等人真的一开始就放下执著心，横心去往西天，那可能就真的二三年就到了。

三藏取经之心虽如磐石，怕心顾虑心如影随形；悟空天生毫无色心淫欲，且明知此事为菩萨欲试探各人之心所安排，更无他意；沙僧神通有限，根基一般，但修炼之心坚定无二；只有八戒既存色欲，又贪富贵，且少勤勉，最终摔了个大跟头。

而且神佛安排一件事情一定不是只有一个结果，这一西去，即成就了金蝉子圆满回归，也是扫荡西去路上之妖魔，为黎民除害，更让悟空等人得到磨炼，最终得正果，也使中土大乘佛教开始兴盛，更让后人明鉴修炼的艰苦和玄妙，从而为大法开传奠定了修炼的文化基础。

作为修炼人我们都知道有另外空间的存在，且另外空间的生命也有其修炼方式，本人认为此书所叙即是另外空间中玄奘法师的修炼过程。

在生命的逆境中，能否走出黑暗关键不在于是否拥有火把，而在于一个人的人生态度和他的信念。「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一春。」现实生活中不乏绝处逢生的例子。

准则来自自身对生命意义的思索与定调，如何为自己的生命负责，如何为人生的轨迹定下坐标，对自己从何处来，往何处去？要什么，不要什么？都有正确的看法。这样的人生，即使不能名留青史，也容易显现出非凡的特色。「

从种种特性看，情很可能是个生命体，一个人多情善感，他就和情有著密切的关系，人的一些心态、思想、观念又和情有高度相关，深情的人，他们的心思观念，以致于言行生活景物，可能使他们看起来都像是情的一部分，被情同化了，表现出情的喜怒哀乐爱欲□痴种种性格，而不自知，还以为是自己有个性呢？

当一个人怒气冲天的时候，暴躁的发泄或疯狂就会使他丧失理智，从而抑制住他的智慧与能力，事情的结果必将向不利于他的方向发展。只有以纯正祥和的心态做事时，才能使自己的智慧充分发挥，达到最佳的效果。

1999年之后，由于我修炼了法轮大法，江氏政治流氓集团的残酷镇压使我无法再回国探亲，也就没有机会再见到豆腐姐姐了。但是，在我的睡梦中依然能看到那故乡的山水，也经常看到豆腐姐姐年轻时的音容笑貌，总觉得与豆腐姐姐的缘份还没有了结。...

作家王鼎君的书中曾有一个小故事。一位爷爷对孙子说：“做人最要紧的学问是分辨好人与坏人。”他用一块黄金做奖品，测验两个孙儿的“知人之明”...

古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

一个五绺须，长眉长目，身背宝剑的道人说：“老丈！人间福禄寿喜，随你挑选。”
郑老伯说：“我把富贵福禄看成是绳索。我不愿让它捆住我的手脚，至于寿嘛，老死一关，人人逃脱不了，听乎自然吧！”